?

Log in

No account? Create an account

June 10th, 2019

МАМА-камень


Мама-камень В начале XVII века, воспользовавшись смутой в России, шведы оккупировали почти всю Новгородскую землю: перед войсками Якоба Делагарди и Эверта Горна поочерёдно капитулировали Корела, Новгород, Копорье, Ям, Орешек, Гдов, древняя Ладога. Несколько лет хозяйничали захватчики в приневских землях, однако упорное сопротивление новгородцев неоднократным попыткам привести их к присяге новому шведскому королю Густаву II Адольфу заставило последнего отказаться от намерения удержать за собой обезлюдевшие земли. Король стал склоняться к мысли о необходимости завершить конфликт дипломатическим путём с получением максимальной выгоды для себя. В конце 1615 г., после прекращения военных действий, в дер. Дедерино между Осташковом и Старой Руссой съехались делегации Швеции и России для проведения мирных переговоров; посредниками выступали английские и голландские послы. Но вскоре из-за выявившихся глубоких разногласий переговоры были сорваны и возобновились лишь в сентябре 1616 г., по инициативе шведской стороны и при посредничестве лишь англичанина Джона Мерика,– на этот раз в деревне Столбово близ Тихвина.

...до Плосково камени до Мамы три версты...Collapse )е при мелиорации полей в начале 1970-х был сброшен в реку.


Интересно, что в окрестностях с. Рождествено якобы сохранился т.н. "Папа-камень", о котором в начале 1990-х гг. рассказывала работавшая в набоковском музее ныне покойная А.П. Бирцева и который своими глазами видела рождественский библиотекарь Н. Моисеенкова. Но потом найти его не смогла...

По материалам Сергея Малахова и Дмитрия Рябова в дополнение к: https://el-tolstyh.livejournal.com/9092011.html
promo el_tolstyh march 19, 2018 21:34 1
Buy for 300 tokens
Военно-Историческое общество "Ингерманландский полк" Битва при Гангуте и Ингерманландский полк КАК СОЗДАВАЛСЯ И ПОЧЕМУ НЕ БЫЛ ОТКРЫТ МУЗЕЙ «ГАНГУТСКИЙ МЕМОРИАЛ». Часть 3 Мемориальная Пантелеймоновская церковь. Пантелеймоновская улица (улица Пестеля), дом № 2а. Фото 2010-х годов. ГАНГУТСКИЙ…

кратко для мечтателей

Сильныму не нужно, а слабому не поможет. К размышению для среднего класса https://m.zen.yandex.ru/media/id/5ccc82b557047600b3031976/svoe-shilo-na-chujoe-mylo-rasplata-za-emigraciiu-5cec00b1aa7e8b00b356ea96
Сегодня очень хороший и добрый день. Нет, правда.

Ровно 83 года назад тогдашнее советское руководство решило раз и навсегда осчастливить детвору, посему 10 июня 1936 года была основана студия мультипликационных фильмов «Союзмультфильм». Из-под пера художников объединения вышли сотни великолепных рисованных картин, без которых нельзя представить жизнь нескольких поколений. Смотрели наши мамы, смотрели наши папы, смотрели мы, и наши дети (и внуки) точно так же радуются, когда на экране телевизора или планшета возникает узнаваемый образ милахи Чебурашки.

С полным правом и пониманием говорим сегодня – спасибо, «Союзмультфильм», за наше счастливое детство!

Натуралы осмелели

Мировая пресса гудит от гнева. Твиттер разрывается на части от ужаса и ненависти. Сенаторы, конгрессмены, политологи и журналисты взывают к общественности и местным властям для того чтобы остановить страшное, непростительное и ужасное преступление, которому нет и не может быть места в XXI веке, да еще и в самой цивилизованной стране планеты. Организаторы этой ужасной акции устрашения и преступления против прав человека заранее объявили о своих планах, и теперь весь цивилизованный мир с замиранием сердца ожидает 31 августа этого года... в этот страшный день, по улицам американского города Бостона может пройти... держитесь крепче... «Парад Гордости Натуралов» - Straight Pride Parade. Кстати, организаторов «Парада Натуралов» тоже уже объявили нацистами...Collapse )

Это все смешно, грустно и прекрасно одновременно. Жаль только одного - такими темпами многие на Западе придут к выводу о том, что нацист — это просто белый натурал... и последствия у этой убежденности могут быть самыми неприятными.

[Орда]

Исторический трассер

В Европе продолжаются торжественные мероприятия, посвящённые так называемому D-Day, или высадке союзных войск в Нормандии. Это во Франции, так, на всякий случай. Там собрались все мировые (читай – западные) лидеры, которые по кругу лобзаются в уста, похлопывают друг дружку по плечам и рассматривают цветок на шляпе Её Величества, а также красивые ноги Мелании. Программа празднований обширная: тут тебе и реконструкция высадки, и пиф-паф холостыми патронами, и показ техники, и даже прыжки с парашютом для тех ветеранов, кто ещё в состоянии выполнить упражнение «касание-кувырок».

Данное событие вызвало небывалое вскипание благородной ярости в сердцах патриотически настроенных россиян. Шутка ли, Россию на празднование не позвали, ни Президента, ни даже самого захудалого посла или министра, а во всех европейских СМИ и телерепортажах вклад советского народа в победу над нацизмом упоминается приблизительно ноль раз. Наши сограждане, те, что могут спокойно передвигаться по стране без пристального внимания санитаров, пылают гневом и требуют показать проклятым буржуям ля мэр дэ ля Кузька.

Уважаемые друзья, а с чего, простите, такой гевалт? Что такого ранее небывалого случилось?....Collapse )

Уважаемые ордынцы, никогда и никто не признает заслуг наших предков, будь то изобретение радио, первый полёт женщины в космос и достижение 12 тысяч метров на Кольской сверхглубокой. Современная Россия по факту «закукливается» в культурном, военном и историческом плане относительно Запада. Для того чтобы наши детки и внуки помнили, кто оборонял дом Павлова, кто форсировал Одер и кто довёл австрийского художника до суицида есть только один рецепт. Он очень прост – это наша с вами планомерная работа по патриотическому воспитанию молодёжи. Каждый день, дома и в школе, в шеренгах Бессмертного полка и на сборах Юнармии. Надо идти своим, ясно видимым, путём. И ни на кого не оглядываться.

[Орда] - родная, злобная, твоя

[reposted post] Про Репина

Спору нет, всю жизнь Репин старался соответствовать ожиданиям и запросам антигосударственно настроенной публики. Но это соответствие давалось ему непросто. Именно тут, а не в больших монархических полотнах он врал. Настоящей сенсацией для большинства посетителей выставки станут две версии знаменитого «Ареста пропагандиста».

В первой версии «ушедшего в народ» революционера хватает сам же народ. Краснорубашечник с высокомерным видом стоит привязанный у столба, а вокруг него столпились мужики и бабы. Мужики со строгостью и разочарованием, женщина с горестным сожалением смотрят на «скубента», вздумавшего бунтовать народ против царя. Здесь нет ни полиции, ни государства – только столкновение народа и революционера, который рвётся народ освобождать, при этом его совершенно не зная.



Лишь во второй, хрестоматийной версии картины мы получаем совершенно иную, более соответствующую вкусам просвещенной публики композицию. Крестьяне убраны на задний план, да и те наделены окарикатуренными лицами. Расправу теперь творят полицейские и гражданские чины в полупустой избе, в которой крестьяне – лишь второстепенные персонажи, свидетели. Неразрешимое противоречие народа и революционных подстрекателей сводится к уже известному и понятному публике – прогрессивная молодёжь против царских сатрапов при безучастии народа.



Такая эволюция картины не делает, безусловно, чести Репину как гражданину, показывает нам его как человека, отчаянно трусившего перед «публикой», зато открывает нам особенности его художественного зрения. Оказывается, Репин всё видел, но заставлял себя не видеть, искажать действительность в угоду не власти, а общественности, а потому его «наброски» зачастую ценнее окончательных вариантов.

То же самое произошло и с другим знаменитым «революционным» полотном – «Перед исповедью» (переименованным в советскую эпоху в «Отказ от исповеди»). К сожалению, организаторы выставки не догадались повесить рядом с картиной её набросок. Контраст был бы здесь не менее характерен, чем в «Аресте пропагандиста». Горделивый, презрительный «нигилист», закинувший ногу на ногу и задравший вверх глуповатое лицо; старый священник, смотрящий на него с сожалением и состраданием, с неуловимой просительной интонацией: «Исповедуйся, сыночек, легче будет», – такими Репин увидел героев своей картины первоначально. В версии «для публики» от этого смысла тоже ничего не осталось – революционер превратился в горделивого демона, находящегося на полпути от Лермонтова к Врубелю, священник стал ничего не выражающей официальной спиной. И снова – точное видение «для себя» и подцензурное творчество «на публику». Подцензурное отнюдь не в государственном, а напротив – в антигосударственном ключе.



Правда и ложь Ильи Репина

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
Powered by LiveJournal.com