Сегодня отличный интерактивный ресурс, он иллюстрируюет перемещение мигрантских масс между странами. Работа базируется на данных ООН за 2010-2015 гг. Врочем, подавляющее большинство самих маршрутов актуально и сегодня.
Итак, здесь показано куда, откуда и в каком количестве мигрировали люди.
Красный цвет круга означает отрицательную нетто-миграцию, синий - положительную, ( Collapse )
Военно-Историческое общество "Ингерманландский полк" Битва при Гангуте и Ингерманландский полк КАК СОЗДАВАЛСЯ И ПОЧЕМУ НЕ БЫЛ ОТКРЫТ МУЗЕЙ «ГАНГУТСКИЙ МЕМОРИАЛ». Часть 3 Мемориальная Пантелеймоновская церковь. Пантелеймоновская улица (улица Пестеля), дом № 2а. Фото 2010-х годов. ГАНГУТСКИЙ…
Есть женщины в русских селеньях С спокойною важностью лиц, С красивою силой в движеньях, С походкой, со взглядом цариц,
Как выжить в российской сельской глубинке, где нет ни дорог, ни работы. Откровения жительницы Костромской области Жителю большого города очень трудно представить, как живут люди в сельской глубинке, где нет практически ничего: дорог, больниц, огромных супермаркетов и т. д. Однако и в таких деревнях и селах живут люди, создают семьи, воспитывают детей. Конечно, им приходится трудно, но человек ко всему привыкает. Сегодняшняя героиня журнала, Светлана из Костромской области, хочет рассказать об экономической стороне жизни в своем романтичном краю конкретно на своем примере, потому что у каждой семьи есть свои методы выживания.
Чуть-чуть о себе Меня зовут Светлана. Я со своей семьёй, а точнее мужем и двумя детьми, 7 и 4 лет, на данный момент живу в Костромской глубинке Парфеньевского района. А до замужества я жила в небольшом городке вместе с родителями, в квартире.
Однако мы с супругом решили перебраться к нему в деревню. Почему? Потому что у него там была небольшая любительская пасека, которой он не хотел жертвовать ради переезда в провинциальный городок.
Самый большой провал в истории советской дипломатии Когда у человека есть все – семья, благосостояние, карьера и большие перспективы, то что же должно произойти, чтобы он все это бросил, разрушил и предал. Что или кто может толкнуть на разрушение своей жизни? Попробуем разобраться.
Слева направо - Андрей Громыко, Курт Вальдхайм, Аркадий Шевченко.
В апреле 1978 года Аркадий Николаевич Шевченко, Чрезвычайный и Полномочный посол СССР, заместитель Генерального секретаря ООН, отказался вернуться на родину и остался в США. Наверное, это самый большой скандал не только в истории советской дипломатии, но и в истории России вообще. ( Collapse )
Проблема правых консерваторов в том, что они говорят правду.
1. Ваши дети и вы сами не нужны никому, кроме вашей семьи. Именно вы и только вы – Дед Мороз вашего счастья.
2. Брак – это стабильный союз мужчины и женщины. Мужчины и женщины отличаются друг от друга. Мальчики – это мальчики, девочки – девочки, и воспитание их различно.
3. Воспитание детей – это «комплекс мер», ( Collapse )
"Картина Иллариона Прянишникова «В ожидании шафера» — отличная жанровая вещь конца 19 века. Картина живая, эмоциональная, динамично скомпонованная – то есть достаточно «французская» — но при этом сохраняющая еще и передвижническую повествовательность. Эта важная нотка с годами пропала, так как понимание повествования – а это как бы «разгадка» сюжета картины – требовало от зрителя нахождения в социальном контексте, который за 130 лет утратился полностью. И сюжет в целом, и многочисленные «пасхалки», спрятанные в картине, перестали быть понятными. Мой пост имеет задачей восстановить утерянный контекст и дать читателю возможность увидеть картину глазами зрителя 1891 года.
Сразу надо сказать, что мы реконструируем не замысел художника (прямого объяснения картины от автора не сохранилось), а впечатление зрителя. Как положено, в жанровой картине много что недоговорено, и мой текст является не более чем догадкой – а это и есть правильный ответ на послание художника, который провоцировал зрителя на догадки.
Сюжет
Сюжет картины прост. Чрезвычайно красивой юной девушке из обедневшей и деклассированной дворянской семьи, перешедшей от барского к мещанскому стилю жизни, удалось найти очень богатого жениха из иного социального слоя, и это было сделано через участие профессионального посредника – свахи. На картине мы видим утро перед свадьбой. ( Collapse ) Невеста куксится – это просто глупость и неопытность, лучшего варианта не будет.
Часто женщины в ответ задают вопрос: "А что если мой муж не достоин чтобы им дорожили?" Всё равно она дорожит им. Что в этом случае происходит? Муж постепенно становится таким, каким видит его жена, или развивает такие качества, которые замечает в нём жена. Но это происходит не сразу, а постепенно. Чтобы изменить близкого человека необходимо очень большое терпение. Не так, что хочет видеть мужа с определёнными качествами, а если их не находит, то разочаровывается. Если жена ничего не говорит мужу плохого, но разочаровывается в том, что чего-то в нём не нашла, то муж уже таким не станет. Даже если муж не имеет каких-то качеств, то жена должна пытаться их в нём найти. А если он начинает их слабо проявлять, то она этому должна очень радоваться. Если жена радуется любому хорошему поступку мужа, то муж также получает удовлетворение от радости жены, и тогда ему хочется всё больше и больше делать что-то хорошее, чего хочет его жена.
Характер мужа естественным образом меняется в зависимости от воздействия на него, или точнее, отношения к нему жены. Поэтому женщина должна дорожить и его репутацией больше, чем собой, тогда муж будет дорожить ей больше чем собой. Мужчина поддаётся на то настроение в семье, которое диктует ему жена. Если жена не сильно интересуется мужем, его делами или считает его недоделком, то и он не сможет питать к ней тёплых чувств.
Посвященная событиям почти восьмидесятилетней давности, построенная на материале уже легендарно-историческом, «Сестра печали» нынешним читателем наверняка воспринимается как историческая повесть, а ведь Шефнер писал не историческую повесть, а беллетризованные воспоминания о том, что так или иначе пережил cам. Писал медленно, с 1963 по 1968 год, память вызывала душевную боль, ( Collapse )
«Хорошо жить еще лучше». Михаил Горбачев не сумел сохранить Советский Союз. Зато он обеспечил безбедное существование своим потомкам.
После бездетного Владимира Ленина пять советских лидеров (Иосиф Сталин, Никита Хрущев, Леонид Брежнев, Юрий Андропов, Константин Черненко) имели от двух детей и более.
У пятерых генсеков в общей сложности было 19 детей — похвальный пример борьбы с демографическими проблемами.
Традицию нарушил последний в списке советских лидеров. У Михаила Горбачева была одна жена и одна дочь.
Простая советская девочка 25 сентября 1953 года в диетической столовой студенческого общежития на Стромынке состоялась студенческая свадьба. 21-летняя студентка философского факультета МГУ Раиса Титаренко выходила замуж за 22-летнего студента юридического факультета МГУ, комбайнера-орденоносца Михаила Горбачева.
Когда-то Михаил Горбачев, пришедший на пост генсека, казался советским людям простым парнем, который победит погрязшую в роскоши и забывшую об идеалах партийную номенклатуру.
Спорить о том, кого и как победил Горбачев, можно долго. С уверенностью можно сказать, что человек, при котором рухнул Советский Союз, сумел обеспечить своей дочери и внучкам безбедное существование.
Ирина (дочь), Раиса (жена) и Михаил Сергеевич (справа налево) — семья Горбачевых на вечере в Доме композиторов в Москве. 1989 г.
Как-то внезапно вошли в моду павлопосадские платки. Ну, не то чтобы в моду-моду. А так, скажем, не зазорно считается, и вполне себе носится... Приятельница привезла такой в подарок. Ткань добротная, шелковые кисти, по черному фону – алые цветы. Стесняюсь спросить, сколько стоит. Но знаю, что не пятьсот рублей. Красота, дух захватывает, а носить не буду.
У бабушки моей был похожий, черный с красными розами и россыпью незабудок. С одной стороны платок изрядно поблек, и накидывала бабуля его яркой стороной вверх. Это было единственное её украшение. И единственное не потому, что ей некому было дарить, привозить, покупать обновы. Бабушка родила семерых детей. Благополучно вырастила их и еще столько же племянников, принятых в семью. Четырнадцать детей! Представляете? Пока росла, я и не знала, что в семье кто-то принят, да и сами дети, думаю, до точности не ведали, кто взят, кто рожден.
Обычная семья. Просто очень большая: полон двор внуков, вечный шум, вечные здоровенные ведерные чугунки супа, кастрюли с кашей на печке.
До сих пор стоит сказать «бабушка» и видится она мне возле огромной печи, в неизменном черном платке с поблекшими розами.
Платок бабуля носила по-разному. На плечи набрасывала, туго заматывала вокруг шишки "до последу" густых волос. А зимой в него вкладывалась пуховая косынка, и таким образом павлопасадский платок вполне заменял шапку.
Идея подарить бабушке на день рождения новый платок появилась, когда мне было лет двенадцать. ( Collapse )
Как живут староверы, переселенцы из Южной Америки. Репортаж из уссурийской тайги
В Приморском крае чиновники озаботились судьбой староверов, приехавших несколько лет назад из Уругвая и Боливии по программе переселения соотечественников. Активность в этом направлении началась после того, как весной Владимир Путин встретился с митрополитом Корнилием, главой старообрядческой церкви. Корреспондент «Ленты.ру» отправился в село Дерсу, где живут переселенцы из Боливии и где впервые в России появился официальный уполномоченный по правам староверов, уже переехавших и только собирающихся вернуться на историческую родину. «Они мне как родня какая-то»
Первые староверы из Латинской Америки прибыли в Приморье в 2009-м, в разгар конфликта в Красноармейском районе, где открылся национальный парк «Удэгейская легенда». «Когда нацпарк установился, местные жители восприняли это как ущемление своих прав», — вспоминает Федор Крониковский, бывший директор "Легенды", многолетний ходатай за староверов-переселенцев. А с середины июня — еще и официальный представитель по защите их прав при государственном Агентстве по развитию человеческого капитала на Дальнем Востоке. «Люди ушлые, к вольнице привыкшие — а с парком же правила природопользования пришли», — поясняет он.
Восемь лет назад на очередном собрании местные жители пригрозили покинуть прилегающие к парку деревни. «Уедете вы — кто-то другой приедет», — сказал им Крониковский. «Хаааа-хаха, какой дурак сюда поедет», — цитирует Федор Владимирович ответные реплики. Большая Уссурка
Через месяц стало известно, что по программе переселения соотечественников именно в Красноармейский район направляются староверы из Уругвая. «Для меня это как Божий промысел был, — говорит вновь назначенный омбудсмен. — Еще никого их не видел и не знал. А уже мне стали они как родня какая-то».
Встречать первых переселенцев Федор Крониковский приехал на станцию Дальнереченск. И не один, а с отцом Евгением из поселка Рощино — ближайшего центра цивилизации: пара часов езды до Дерсу по тотальному бездорожью, и то если с паромом через реку Большую Уссурку повезет. «Да, это батюшка из РПЦ, — подтверждает Крониковский. — Ну и что? Да, церковный раскол. Но христиане же». К тому же, вспоминает он, была пасхальная неделя: «Отец Евгений заходит к ним в автобус: “Христос воскресе!” Те сразу оживились, дружно так: “Воистину воскресе”. Сразу контакт наладился».
